Старообрядчество — неповторимое явление российской религиозной истории, появившееся вследствие церковной преобразования патриарха Никона в XVII веке. Когда в середине XVII века годах Русская православная церковь утвердила новые литургические книги и обряды, часть верующих не приняла решение следовать этим изменениям, сохранив древние традиции. Так образовались староверы, или староверы. Их доля была тяжёлой: преследования, преследования, ссылки. Однако именно вследствие стойкости и преданности своим взглядам нажмите здесь старообрядцы были в состоянии уберечь свою религию и передать дальше её будущим поколениям.
Территория нынешней Кировской региона (историческая Вятка) стала одним из значительных центров старообрядчества в России. Уже во второй части XVII столетия сюда стали прибывать первые волны переселенцев-староверов старообрядчество в Кирове. Поводы были очевидны: удалённость от ядра, древесная область, богатые натуральные богатства — всё это формировало подходящие ситуации для скрытия от преследований.
Вятская земля приютила множество мигрантов из многочисленных регионов России: с Поволжья, с северных областей, из поморских земель и даже с Дона. Переселенцы учреждали скромные деревни и посадки, возводили храмы, берегли уклад жизни и обычаи своих предшественников община староверов в Вятке.
Киров — древний центр Вятского края — стал домом для большой общины старообрядцев. По сведениям на начало XX столетия, популяция старообрядцев в области была более чем 100 тысяч индивидов. Они интенсивно вовлекались в экономической существовании города: вели дела в области куплей-продажей, мастерством, агрокультурой.
Сегодня группа древлеправославных Кировского региона всё ещё активна. В городе действует Покровская староверческая святыня на дороге Казанской — объект зодчества XIX столетия и существенный религиозный центр для прихожан. Тут регулярно проходят богослужения по традиционному обряду история староверов России, отмечаются ортодоксальные праздники по старому стилю.
Старообрядцы внесли колоссальный вклад в прогресс российской культуры и хозяйства. Их трудолюбие стало легендой во речах: многие известные купеческие фамилии России происходят из окружения староверов — Морозовы, Рябушинские, Третьяковы.
Выдающееся положение принадлежат прославленные старообрядческие скиты Ветковского края (ныне территория Беларуси), а также Нижегородская область (староверческая село Лысково), Алтайский край (деревня Верх-Кучук), Иркутская область (Усть-Илимск). Каждый регион имеет свои особенности жизни и духовной традиции история староверов России.
Старообрядческие торжества отличаются специфическим почтением и суровостью исполнения обычаев:
Особенности богослужения включают исполнение древнего распева без музыкальных инструментов, использование древних пергаментов и отсутствие нововведений.
По оценкам экспертов-религиоведов община староверов в Вятке общее число потомственных представителей староверцев в области достигает 30–40 тысяч человек. Хотя не все эти люди энергично участвуют в жизни сообщества или соблюдают всех канонов веры, интерес к истории предков увеличивается год от года.
В Кирове устраиваются обзорные туры по историческим локациям древлеправославия; музей религиозной истории периодически организует специализированные экспозиции о жизни раскольников на Вятке; академические симпозиумы объединяют специалистов со всех регионов.
Древлеправославие является существенной компонентом культурного и исторического достояния история староверов России русской земли и играет значимую задачу в поддержании народной исторической памяти.